I. Invocă-l pe Duhul Sfânt:
Dumnezeule, Tată al luminii, revarsă-l asupra noastră pe Duhul tău Preasfânt pentru ca să ne putem hrăni din acest Cuvânt al tău, care ne privește pe fiecare în mod personal, și să ne lăsăm provocați și transformați de el, pentru ca astfel să înțelegem și să trăim mai bine dragostea pe care ne-ai învățat-o și ne-ai oferit-o, prin cuvânt și faptă. Prin Cristos Domnul nostru. Amin.
II. Citește cu atenție Cuvântul lui Dumnezeu (In 15,1-8):
1 În acel timp, Isus a spus ucenicilor săi: „Eu sunt vița cea adevărată și Tatăl meu este viticultorul. 2 Orice mlădiță care este în mine și nu aduce rod, Tatăl meu o înlătură și orice mlădiță care aduce rod, el o curăță, ca să dea rod și mai mult. 3 Voi sunteți deja curați, prin cuvântul pe care vi l-am spus. 4 Rămâneți în mine și eu în voi. Precum mlădița nu poate să aducă rod de la sine, dacă nu rămâne pe viță, tot așa nici voi, dacă nu rămâneți în mine. 5 Eu sunt vița, voi sunteți mlădițele. Cine rămâne în mine și eu în el, acela aduce roade multe, căci fără mine nimic nu puteți face. 6 Cine nu rămâne în mine este aruncat afară, ca mlădița tăiată, și se usucă. Mlădițele uscate sunt adunate, aruncate în foc și ard. 7 Dacă rămâneți în mine și cuvintele mele rămân în voi, puteți cere orice vreți și veți primi. 8 Prin aceasta este preamărit Tatăl meu: să aduceți rod îmbelșugat și să vă dovediți ucenicii mei”.
III. Câteva întrebări pentru a ne ajuta la meditație și rugăciune?
– Cu ce se identifică Isus în această relatare?
– Cum „califică” el vița?
– Care este funcția Tatălui? Ce face el cu vița?
– Ce se întâmplă cu mlădițele care nu produc struguri?
– Ce se întâmplă cu mlădițele care aduc rod?
– Pentru ce sunt „curați” ucenicii lui Isus?
– În care versete apare verbul „a rămâne uniți”?
– Care și cine sunt „subiecții” acestui verb „a rămâne unit” sau „a rămâne”?
– Ce se întâmplă cu ucenicul care nu este unit cu Domnul?
– Ce se întâmplă cu ucenicul care este efectiv unit cu Domnul său?
– Cum se încheie textul pe care l-am citit?
IV. O cheie de lectură:
După discursul despre cina de taină, Isus declară: „Eu sunt vița cea adevărată!”.
Afirmând aceasta, desigur este vorba de vița de vie, simbol care a fost sculptat pe templul din Ierusalim, considerat simbolul poporului lui Israel. Imaginea se adaptează foarte bine în contextul cinei de taină, în care Isus le-a oferit discipolilor vinul alianței celei noi. În fiecare situație, le reamintește apostolilor toată istoria legăturii între Dumnezeu și poporul ales.
Imaginea viței este mereu prezentă în istoria poporului iudaic, cu scopul de a exprima dificultățile lui. Acest popor eliberat din Egipt și condus în Țara Canaanului trebuia să producă roade bune. Dimpotrivă, Dumnezeu a primit numai murmurări, neascultări și împotriviri. În profeți, vița reprezintă deseori Israelul păcătos și infidel față de alianță. Numai spre sfârșitul istoriei lor, renaște speranța unei vii minunate, a unui popor fidel și purificat pentru care Iahwe va fi ocrotitorul.
„Eu sunt vița cea adevărată iar Tatăl meu este viticultorul”. Isus este adevăratul Israel, și sângele lui vărsat pe Calvar dă naștere unei noi vii. Fiecare poate aduce roade în fața lui Dumnezeu dacă este unit cu Isus în iubire. „Voi în mine… eu în voi”: aceste cuvinte se repetă în discursul lui Isus ca o promisiune minunată pe care euharistia începe să o realizeze.
Textul de astăzi s-ar putea împărți în trei părți:
1. Vița adevărată (v. 1-3). Vița de vie era o plantație obișnuită în Palestina care cerea însă multe îngrijiri din partea viticultorului, date fiind condițiile climaterice deosebite din regiunea aceea. Stăpânul se „zbătea” îngrijirea viei sale. Atunci când o mlădiță nu produce struguri, nu aduce rod, trebuie să fie tăiată. Atunci când o mlădiță produce struguri trebuie să fie curățată (literalmente „purificată”) pentru ca să aducă rod și mai mult. Acesta în mod obișnuit se numește tăiatul-curățatul viei. Este mângâietor că Isus le spune ucenicilor că ei sunt deja curați prin cuvântul pe care l-au primit.
2. A rămâne uniți cu vița (v. 4-6). Se pune accentul pe două probleme intim legate între ele: pe de o parte insistența pe faptul de a da rod, de a produce struguri… Pe de altă parte necesitatea de „a rămâne uniți” cu Isus pentru ca, pe bună dreptate, să poată aduce rod. Verbul care se traduce aici cu „a rămâne unit” se poate traduce și cu „a rămâne”. Este verbul grec menein care înseamnă „a rămâne unit” însă nu în manieră statică și fixă așa cum poate să sune în limba noastră română. Înseamnă a rămâne unit în manieră dinamică, cu o mișcare de dus-întors, cu o relație de dialog cu Domnul de la persoană la persoană. În cinci versete, de la 4 la 7 apare de opt ori acest verb. Așa cum mlădițele nu pot să facă nimic fără viță, la fel ucenicii lui Isus nu pot să facă nimic dacă nu rămân uniți cu El.
3. Lărgirea temei centrale (v. 7-8). Este ca un fel consecință logică: cel care este unit cu Isus are experiența unei rugăciuni eficace: „vor primi de la Tatăl tot ceea ce vor cere”. Acest lucru este ușor de spus însă este foarte greu de trăit. Pentru aceasta să ne angajăm ca, fiind ucenici autentici, să aducem mult rod și să ne bucurăm de o rugăciune eficace din partea Tatălui pentru că suntem intim uniți cu Domnul.
V. Roagă-te: O, Isuse, tu ești pâinea adevărată a vieții mele, si hrana care mă poate sătura. Tu ești lumina care luminează pe fiecare om, diferită de multele lumini ale lumii care nu luminează. Tu ești Păstorul cel bun care își dă viața pentru oile sale. Tu ești calea, adevărul și viața. Tu esti vița și eu una dintre mlădițele tale. Numai dacă voi fi mereu unit cu tine, voi fi viu si voi aduce roade. Un singur lucru îți cer: să nu mă îndepărtez niciodată de tine, să accept tăiereanecesară pentru a aduce roade de iubire între frații mei. Amin!
VI. Propune-ți acțiuni concrete pentru această săptămână.
