Ioan Botezătorul îl indică pe Isus ca fiind Mesia: umilința înseamnă a ști să te situezi pe terenul propriei identități (In 1,6-8.19-28)

I. Invocă-l pe Duhul Sfânt:

„Vino, Duhule Sfânt, şi unge-mă.

Revarsă-te cu putere şi dă-mi viaţa nouă.

Trezeşte în mine bucuria. Converteşte-mă şi converteşte comunitatea mea. Fii lumina care mă stimulează la mărturia credibilă. Vino, Duhule Sfânt, în timpul acestui Advent pentru a putea crede şi a vesti că Cuvântul se face trup şi locuieşte între noi. Amin”.

II. Citeşte Cuvântul lui Dumnezeu: ce spune textul?

16 A fost un om, trimis de Dumnezeu, al cărui nume era Ioan. 7 Acesta a venit spre mărturie, ca să dea mărturie despre lumină, pentru ca toți să creadă prin el. 8 Nu era el lumina, ci [a venit] să dea mărturie despre lumină.

19 Aceasta este mărturia dată de Ioan, când iudeii au trimis de la Ierusalim unii preoți și leviți ca să-l întrebe: „Cine ești tu?” 20 Iar el a mărturisit și nu a negat. A mărturisit: „Nu sunt eu Cristos!” 21 L-au întrebat: „Atunci cine? Ești tu Ilie?” El a răspuns: „Nu sunt!” „Ești tu Profetul?” A răspuns: „Nu!”

22 Așadar, i-au zis: „Cine ești? Ca să dăm un răspuns celor care ne-au trimis. Ce spui despre tine însuți?”23 El a zis: „Eu sunt glasul celui care strigă în pustiu: Îndreptați calea Domnului, după cum a spus Isaia profetul”. 24 Iar cei trimiși erau dintre farisei.

25 L-au întrebat și i-au zis: „Așadar, de ce botezi, dacă tu nu ești nici Cristos, nici Ilie, nici Profetul?” 26 Ioan le-a răspuns, zicând: „Eu botez cu apă; dar în mijlocul vostru este unul pe care voi nu-l cunoașteți, 27 care vine după mine, căruia eu nu sunt vrednic să-i dezleg cureaua încălțămintei”. 28 Acestea s-au petrecut în Betania, dincolo de Iordan, unde boteza Ioan.

III. Meditează în tăcere: ce-ţi spune ţie textul, ce vrea să-ți dea Domnul?

Această duminică din liturgia Adventului este cunoscută ca duminica bucuriei, care este provocată de un motiv dublu: venirea apropiată a Domnului în Întrupare şi bucuria întoarcerii sale la sfârşitul timpurilor. Deşi Evanghelia nu are nicio aluzie directă la bucurie, mărturia lui Ioan Botezătorul ni-l semnalează pe Isus ca LUMINA; şi LUMINA este asociată în experienţa noastră cotidiană cu viaţa şi cu bucuria. Vorbim despre o faţă radioasă sau luminoasă pentru a ne referi la o faţă bucuroasă.

Ioan Botezătorul ne dă mărturie despre LUMINA CUVÂNTULUI care vine să lumineze viaţa noastră, risipind tot întunericul şi tristeţea. Aşteptând această lumină divină, inima se bucură cu anticipaţie de prezenţa sa, chiar dacă în mijlocul nopţii. Avem aici prima invitaţie în această a treia duminică: să ne deschidem inima noastră la mărturia lui Ioan Botezătorul şi să credem cu adevărat că Isus vine ca lumină pentru a risipi tot întunericul din inima noastră. Iluminarea este altă metaforă a mântuirii pe care Isus o aduce în viaţa noastră.

Ar însemna să contrazicem predica aceluiaşi Ioan Botezătorul dacă rămânem la el în loc să privim la Cel care vine după el. Dar să acordăm un pic de atenţie misiunii sale de vreme ce este, într-un anumit fel, şi misiunea Bisericii, a creştinilor: a fi un profet de tranziţie. De fapt, Ioan Botezătorul a primit rolul de a pregăti calea Domnului care vine şi, de aceea, când a venit marele moment a fost necesar ca el să se micşoreze pentru ca Isus Cristos să crească (In 3,30). Cu umilinţă a lăsat ca adevăratul Mântuitor al oamenilor să ocupe locul său. De aceea, în Ioan Botezătorul se unesc armonios o mare umilinţă cu o bucurie perfectă pentru că a ştiu să-i lase loc lui Isus care a venit (cf. In 3,28-30).

Observăm că acela care primeşte cu inima şi cu credinţă această mărturie a lui Ioan Botezătorul, se transformă apoi în martor umil şi bucuros al Veştii Bune pe care a primit-o, care nu provine de la el, chiar dacă trece prin el pentru a ajunge la ceilalţi. Botezătorul conform Evangheliei lui Ioan, nu este un predicator sau un ascet, ci este exact modelul prin excelenţă al martorului. Fiecare este poate şi trebuie să fie „semn” al lui Isus pentru celălalt, menţinând capacitatea de a dispărea, exact ca Ioan Botezătorul.

Întrebări care să ne ajute în reflecţia personală: Dorim cu adevărat LUMINA şi BUCURIA care vine cu DOMNUL? Vorbim despre noi înşine sau vorbim despre acţiunea Domnului în viaţa noastră? Dau mărturie bucuroasă despre credinţa mea creştină?

IV. Roagă-te cu Cuvântul meditat: ce-i spui tu Domnului?

V. Contemplă: ce convertire a minții, a inimii și a vieții îți cere Domnul?

VI. Păstrează în inimă, printr-o frază, mesajul pe care l-ai primit şi propune-ţi acţiuni concrete pentru zilele următoare.

„Isuse, dă-mi darul de a fi umil şi bucuros”