Duminica a 2-a din Advent (B)

«Pregătiți calea Domnului, drepte faceți cărările lui!»

Invocă-l pe Duhul Sfânt

Doamne Isuse, trimite Duhul tău asupra noastră pentru ca să putem citi Scriptura precum ai citit-o și explicat-o ucenicilor pe drumul spre Emaus. Creează în noi tăcerea pentru a-ți asculta glasul în creație și în Scriptură, în evenimente și în persoane, mai ales în cei săraci și suferinzi. Cuvântul tău să ne ajute să experimentăm, asemenea ucenicilor de la Emaus, puterea învierii Tale și să dăm mărturie că Tu ești viu în mijlocul nostru. Amin.

1. Lectio:

• Citește cu atenție Cuvântul lui Dumnezeu – Marcu 1,1-8

Începutul evangheliei lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu. Așa cum este scris în profetul Isaia: „Iată, eu îl trimit pe îngerul meu înaintea feței tale; el va pregăti calea ta. 3 Glasul celui care strigă în pustiu: «Pregătiți calea Domnului, drepte faceți cărările lui!»” 4 Ioan Botezătorul era în pustiu, predicând botezul convertirii spre iertarea păcatelor. 5 Întreaga regiune a Iudeii și cei din Ierusalim veneau la el și erau botezați de el în râul Iordan, mărturisindu-și păcatele. 6 Ioan era îmbrăcat cu o haină din păr de cămilă și avea o cingătoare din piele în jurul coapselor sale; mânca lăcuste și miere sălbatică 7 și predica, zicând: „Vine după mine cel care este mai puternic decât mine, căruia eu nu sunt vrednic, plecându-mă, să-i dezleg cureaua încălțămintei. 8 Eu v-am botezat cu apă, însă el vă va boteza în Duhul Sfânt”.

• Caută să înțelegi ce spune textul:

Fragmentul evanghelic conține titlul întregii evanghelii a sfântului Marcu, și afirmă conformitatea dintre acest titlu și profeția lui Isaia care s-a împlinit prin profeția lui Ioan înaintemergătorul. Primul cuvânt al acestui titlu este „început” (arche), același cuvânt care deschide și prima carte a Bibliei, Geneza. Se inaugurează astfel o nouă creație, o nouă istorie ce are în centru Vestea cea Bună și Frumoasă (euanghelion) despre Isus, Mesia cel așteptat și Fiul lui Dumnezeu. Acest început nu reprezintă un eveniment întâmplător, ci face parte din istoria unui popor, a scripturilor sale, mai ales a vestirii profetului Isaia.

Apariția profetului Ioan este conformă cu prevestirea făcută de Isaia despre glasul celui care strigă în pustiu (Is 40,3). Ioan Botezătorul intră în scenă pentru a ne descoperi venirea lui Isus, care încă nu și-a manifestat identitatea. În pustiu Ioan este un glas care strigă: „Pregătiți calea Domnului, drepte faceți cărările lui!”. Conform tradiției iudaice mesagerul venirii zilei Domnului este profetul Ilie. De aceea Ioan este prezentat ca noul Ilie, care locuiește în pustiu și se îmbracă precum Ilie (cf. 2Rg 1,8) și profeții (Zah 13,4). Locuirea lui în pustiu este un gest de radicalitate, dar și o alegere de a sta aproape de Dumnezeu și de spațiul în care, experimentând renunțarea și singurătatea, poate să se întoarcă la esențial. El, care trăiește în pustiu, îi invită pe ascultătorii săi să intre în acel pustiu interior, locul în care sunt date jos măștile, comoditățile, în care Dumnezeu poate fi întâlnit.

Ioan cere pregătirea unei căi pentru Domnul și convertirea în vederea iertării păcatelor. Dar de ce trebuie pregătită o cale pentru Domnul? Pentru că El nu ne cere niciodată să deschidem un drum înaintea noastră și să o parcurgem pentru a merge la El, ci tocmai contrariul: ne cere să înlăturăm obstacolele de pe drumul pe care El vine spre noi. Calea nu este a noastră, ci a Domnului. Întâlnirea este datorată harului său, căutării sale iubitoare față de fiecare om. Ioan îl indică pe Isus și îl botează în râul Iordan. Apoi dispare din scena Evangheliei. Trebuie doar să îl prezinte și să dea mărturie despre puterea lui de a boteza cu Duhul Sfânt, acel Duh pe care Isus îl va dărui tuturor celor care cred în El.

1. Meditatio: meditează care este mesajul textului pentru tine și împărtășește cu alții rodul meditației:   Ce cuvânt, expresie sau atitudine te-a impresionat mai mult? De ce? Care este pustiul meu în care răsună glasul profetului? Dar obsacolele pe care le-aș putea înlătura din calea Domnului?

III.  Oratio et contemplatio: Roagă-te, cerându-i lui Isus harul de a învinge ispitele cu puterea Cuvântului lui Dumnezeu și a rugăciunii.

1. Actio: păstrează în inimă mesajul pe care l-ai primit și ia decizii conforme cu acest cuvânt.